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复句式成语

兄弟阋于墙,外御其侮:阋:争吵;墙:门屏。兄弟们虽然在家里争吵,但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧,但能团结起来对付外来的侵略。

各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜:莫管:不要管。比喻不要多管闲事。

君子一言,快马一鞭:比喻一言为定,决不翻诲。

麻雀虽小,肝胆俱全:比喻事物体积或规模虽小,具备的内容却很齐全。

八公山上,草木皆兵:八公山:在安徽淮西市西。将八公山上的草木,都当作是士兵。形容极度惊恐,疑神疑鬼。

八仙过海,各显神通:八仙:道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

麻雀虽小,五脏俱全:比喻事物体积或规模虽小,具备的内容却很齐全。

嬉笑怒骂,皆成文章:指不拘题材形式,任意发挥,皆成妙文。

八仙过海,各显其能:八仙:道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

七年之病,求三年之艾:病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。

棋高一着,缚手缚脚:本指棋艺,后比喻技术高人一头,对方就无法施展本领。

哑子漫尝黄柏味,自家有苦自家知:哑子:哑巴;黄柏:黄檗,味苦。哑子尝到黄柏的苦味,知苦说不出。比喻有苦难言

起死人,肉白骨:把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。

爱之欲其生,恶之欲其死:喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

爱则加诸膝,恶则坠诸渊:加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊里。意指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。

饿死事小,失节事大:失节:原为封建礼教指女子失去贞操,后泛指失去节操。贫困饿死是小事,失节事情就大了。

弃之可惜,食之无味:指抛弃觉得可惜,但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中。

鞍不离马,甲不离身:甲:铠甲,古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。

安于故俗,溺于旧闻:俗:习俗。溺:沉溺,陷入。拘守于老习惯,局限于旧见闻。形容因循守旧,安于现状。

蛾眉倒蹙,凤眼圆睁:蛾眉:细长的眉毛;蹙:皱;凤眼:长而大的双眼皮眼睛。形容美女发怒的面容。

鞍不离马背,甲不离将身:甲:铠甲。马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。

安危相易,祸福相生:易:变易,转变。平安与危难互相转化,灾祸与幸福互为因果。

他山之石,可以攻玉:攻:琢磨。别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫:比喻急需的东西费了很大的力气找不到,却在无意中得到了。

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫:比喻急需的东西费了很大的力气找不到,却在无意中得到了。

踏破芒鞋没觅处,得来全不费工夫:到处寻找都没找到,却由偶然的机会轻易得到了。

积财千万,不如薄技在身:积蓄财产,不如学点技术。

积土为山,积水为海:把土堆起来可以成山,把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

机不可失,失不再来:失:错过。指时机难得,必需抓紧。

看菜吃饭,量体裁衣:量体:用尺量身材的大小长短。裁:裁剪。比喻根据具体情况办事。

鸡犬之声相闻,老死不相往来:鸡鸣狗吠的声音都能听到,可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解,不互通音讯。

即以其人之道,还治其人之身:就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。

靠山吃山,靠水吃水:比喻自己所在的地方有什么条件,就依靠什么条件生活。

己所不欲,勿施于人:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意的,不要加给别人。

傍观者审,当局者迷:傍:通“旁”。指局外人清晰地看待问题,当事人往往会迷惑。

既有今日,何必当初:既然现在后悔,当初为什么要那样做?。

饥者易为食,渴者易为饮:饥饿的人什么食物都可以吃,口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。

机不可失,时不再来:指时机难得,必需抓紧,不可错过。

苦海无边,回头是岸:佛教语。意指尘世如同苦海,无边无际,只有悟道,才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重,只要悔改,便有出路。

百尺竿头,更进一步:佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。

既来之,则安之:既:已经;来之:使之来;安之:使之安。原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下心来。

百万买宅,千万买邻:比喻好邻居千金难买。

百足之虫,死而不僵:百足:虫名,又名马陆或马蚿,有十二环节,切断后仍能蠕动。比喻势家豪族,虽已衰败,但因势力大,基础厚,还不致完全破产。

百足之虫,断而不蹶:比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫,至死不僵”。

百足之虫,至断不蹶:比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫,至死不僵”。

百足之虫,至死不僵:百足:虫名,躯干计二十节,切断后仍能蠕动。僵:肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。

败事有余,成事不足:指非但办不好事情,反而常常把事情搞坏。

白刀子进,红刀子出:指要杀人见血、动手拼命。红刀子:带血的刀子。

白沙在涅,与之俱黑:涅:黑土。白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏。

百不为多,一不为少:指难得的好人或好东西。

百花齐放,百家争鸣:比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。

彼一时,此一时:那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。

比上不足,比下有余:赶不上前面的,却超过了后面的。这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

避其锐气,击其惰归:其:他的;锐气:勇猛的气势;惰:松懈善于用兵之人,总是避开敌人初来时的气势,等敌人疲惫时再狠狠打击。

藏之名山,传之其人:把著作藏在名山,传给志趣相投的人。

藏诸名山,传之其人:诸:之于的合音;传:传布流传;其人:同道。把著作藏在名山,传给后来志趣相投的人。

老鼠过街,人人喊打:比喻害人的东西,大家一致痛恨。

老虎借猪,相公借书:相公:旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿,到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

万事俱备,只欠东风:一切都准备好了,只差东风没有刮起来,不能放火。比喻什么都已准备好了,只差最后一个重要条件了。

兵来将挡,水来土掩:指根据具体情况,采取灵活的对付办法。

兵马未动,粮草先行:指出兵之前,先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前,提前做好准备工作。

兵来将敌,水来土堰:指根据具体情况,采取灵活的对付办法。

雷声大,雨点小:比喻做起事来声势造得很大,实际行动却很少。

兵藏武库,马入华山:兵器藏进武库,军马放入华山。指天下太平。

冰冻三尺,非一日之寒:比喻一种情况的形成,是经过长时间的积累、酝酿的。

冰炭不言,冷热自明:比喻内心的诚意不用表白,必然表现在行动上。

兵来将迎,水来土堰:指根据具体情况,采取灵活的对付办法。

兵马不动,粮草先行:作战时兵马还没出动,军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。

簸之扬之,穅粃在前

王子犯法,庶民同罪:王子犯了法,和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。

不经一事,不长一智:智:智慧,见识。不经历一件事情,就不能增长对那件事情的见识。

不怕官,只怕管:指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下,一切只能听命于他。

不在其位,不谋其政:不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。

不知有汉,何论魏晋:不知道有汉朝,三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实,对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏,学问浅薄。

不自由,毋宁死:如果失去自由、主权,宁可去死。

为渊驱鱼,为丛驱爵:比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。爵,通“雀”。

为渊驱鱼,为丛驱雀:把鱼赶进深潭,把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政,百姓逃到别国。现多比喻把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

不入虎穴,不得虎子:不进老虎洞,就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。

不塞不流,不止不行:比喻只有破除旧的、错误的东西,才能建立新的、正确的东西。

为虺弗摧,为蛇若何:虺:小蛇;弗:不;摧:消灭。小蛇不打死,大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭,必有后患。

不以规矩,不成方圆:规:圆规;矩:曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。

烈士暮年,壮心不已:烈士:志向远大的英雄。已:停止,衰减。英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。

裂冠毁冕,拔本塞源:冕:古代王侯卿大夫所戴的礼帽;本:树根。原比喻诸侯背弃礼法,侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君,夺取王位的代称。

不求有功,但求无过:不要求立功,只希望没有错误。

不入虎穴,焉得虎子:焉:怎么。不进老虎窝,怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

不塞下流,不止不行:指对佛教、道教如不阻塞,儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西,新的、好的东西就建立不起来。

文武之道,一张一弛:文、武:指周文王和周武王。意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

不以规矩,不能成方圆:比喻做事要遵循一定的法则。

差若毫厘,谬以千里:开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。

差以毫厘,谬以千里:差:相差;毫厘:很小的计量单位;谬:同“缪”。开始时相差很微小,结果会造成很大的错误。

差之毫厘,失之千里:开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。

差以毫厘,失之千里:开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。

差之毫厘,谬以千里:开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。

来是是非人,去是是非者:犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非,还得由谁来了结。

差之毫牦,失之千里

来者不善,善者不来:来的不怀善意,有善意的不会来。

卧榻之上,岂容他人鼾睡:自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围,不容许别人沾手。

卧榻之旁,岂容他人鼾睡:自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。

卧榻之下,岂容他人酣睡:自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围,不容许别人插手。

卧榻之侧,岂容酣睡:自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。

卧榻之侧,岂容鼾睡:自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。

长他人志气,灭自己威风:指一味助长别人的声势,而看不起自己的力量。

常将有日思无日,莫待无时思有时:思:考虑。在物资丰富时要考虑到缺乏的日子,不要到了缺乏时才后悔。指应注意节约,不要浪费。

无源之水,无本之木:源:水源;本:树根。没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。

无根之木,无源之水:比喻没有根据的事物。

朝闻道,夕死可矣:早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

无天于上,无地于下:原指军将临战奋不顾身。

路见不平,拔刀相助:在路上遇见欺负人的事情,就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。

路遥知马力,日久见人心:路途遥远才能知道马的力气大小,日子长了才能看出人心的好坏。

乌头白,马生角:比喻不可能出现的事。

路遥知马力,事久见人心:路途遥远,才可以知道马的力气的大小;经历的事情多了,时间长了,才可识别人心的善恶好歹。

路见不平,拔刀相救:在路上遇见不平的事,就挺身而出干涉,为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。

路见不平,拔剑相助:在路上遇见不平的事,就挺身而出干涉,为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。

无源之水,无本之末:没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。

物以类聚,人以群分

勿以恶小而为之,勿以善小而不为:勿:不要;为:做。不要以为是微小的坏事就可以做,不要以为是不大的好事就不去做。

流水不腐,户枢不蠹:腐:臭;枢:门轴;蠹:蛀。流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

留得青山在,不愁没柴烧:比喻只要基础或根本还存在,暂时遭受损失或挫折无伤大体。

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春:沉:沉没;侧畔:旁边;帆:船。沉船旁边有很多船过,发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。

柳树上着刀,桑树上出血:比喻代人受过。

留得青山在,不怕没柴烧:比喻只要还有生命,就有将来和希望。

流水不腐,户枢不蝼:比喻经常运动的东西不易受侵蚀。同“流水不腐,户枢不蠹”。

留得青山在,依旧有柴烧:比喻能保留最根本的条件,其他问题就可得到解决。同“留得青山在,不怕没柴烧”。

成人不自在,自在不成人:人要有成就,必须刻苦努力,不可安逸自在。

成事不足,败事有余:不能把事情办好,反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。

成也萧何,败也萧何:萧何:汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何,败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

城门失火,殃及池鱼:城门失火,大家都到护城河取水,水用完了,鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

成则为王,败则为贼:旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为寇贼。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。

乘兴而来,败兴而归:兴:兴致,兴趣。趁着兴致来到,结果很扫兴的回去。

蝉翼为重,千钧为轻:把蝉的翅膀看成是重的,三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒,真伪混淆。

成则为王,败则为虏:旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为俘虏。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。

成则为王,败则为寇:旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为寇贼。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。

吃一堑,长一智:堑:壕沟,比喻困难、挫折。受一次挫折,增长一分见识。

先小人,后君子:先做小人,后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头,然后再讲情谊。

春生夏长,秋收冬藏:春天萌生,夏天滋长,秋天收获,冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

尺蚓穿堤,能漂一邑:蚯蚓虽小,但它把堤岸穿透了,就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故,就会引起大祸。

尺有所短,寸有所长:短:不足,长:有余。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐:忧虑在天下人之前,享受在天下人之后。比喻吃苦在前,享受在后。

先忧事者后乐事,先乐事者后忧事:先为事业而忧虑,后来就为事业的成功而安乐;事业未成先享乐,后来就会为事业而忧虑。

此一时,彼一时:此:这;彼:那。那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。

此处不留人,自有留人处:指这里不可居留,自会有可居留的地方。

此而可忍,孰不可忍:这个如能容忍,还有什么不能容忍呢!

此处不留人,会有留人处:指这里不可居留,自会有可居留的地方。

满招损,谦受益:自满会招致损失,谦虚可以得到益处。

落花有意,流水无情:比喻这一方面有情,那一方面无意(多指男女恋爱)。

从善如登,从恶如崩:从:顺随。顺随善良象登山一样,顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难,学坏极容易。

相视而笑,莫逆于心:莫逆:彼此情投意合,非常相好。形容彼此间友谊深厚,无所违逆于心。

项庄舞剑,意在沛公:项庄席间舞剑,企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

仇人相见,分外眼睁:指当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。

仇人见面,分外眼红:眼红:激怒的样子。仇敌碰在一起,彼此更加激怒。

仇人相见,分外明白:指当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。

仇人相见,分外眼明:指当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。

仇人相见,分外眼红:眼红:激怒的样子。仇敌碰在一起,彼此更加激怒。

下笔千言,离题万里:写了一大篇文章,但没有接触到主题。

项庄舞剑,志在沛公:比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑,意在沛公”。

项庄之剑,志在沛公:比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑,意在沛公”。

出其不意,攻其不备:原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

出其不意,攻其无备:原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

出其不意,掩其不备:原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

翠纶桂饵,反以失鱼

学然后知不足,教然后之困:学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。

学如不及,犹恐失之:学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋,进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

学书不成,学剑不成:学习书法没学好,学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

学然后知不足,教然后知困:学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。

雄纠纠,气昂昂:纠纠:健壮威武的样子。昂昂:情绪高涨的样子。形容雄壮威武,情绪高昂。

敏于事,慎于言:敏:奋勉,慎:小心。办事勤勉,说话谨慎。

民亦劳止,汔于小康

眉头一皱,计上心来:形容略一思考,猛然想出了一个主意。

靡不有初,鲜克有终:靡:无;初:开始;鲜:少;克:能。事情都有个开头,但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

秀才不出门,全知天下事:旧时认为有知识的人即使待在家里,也能知道外面发生的事情。

明枪好躲,暗箭难防:指公开攻击容易对付,暗地陷害劫难于防备。亦作“明枪易躲,暗箭难防”。

明枪容易躲,暗箭最难防:指公开攻击容易对付,暗地陷害劫难于防备。同“明枪好躲,暗箭难防”。

明修栈道,暗度陈仓:指刘邦将从汉中出兵攻项羽时,故意明修栈道,迷惑对方,暗中绕道奔袭陈仓,取得胜利。陈仓,古县名,在今陕西省宝鸡市东。

明枪易躲,暗箭难防:明处来的枪容易躲开,暗中射来的箭难以提防。比喻种种公开的和隐蔽的攻击。

明察秋毫之末,而不见舆薪:眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草。比喻只看到小处,看不到大处。

明修栈道,暗渡陈仓:比喻用一种假象迷惑对方,实际上却另有打算。

名不正,言不顺:指名分不正或名实不符。

明察秋毫,不见舆薪:目光敏锐,可以看清鸟兽的毫毛,而看不到一车柴草。比喻为人精明,只看到小节,看不到大处。

明枪容易躲,暗剑最难防:指公开攻击容易对付,暗地陷害劫难于防备。同“明枪容易躲,暗箭最难防”。

明鎗容易躲,暗箭最难防

明鎗容易躲,暗剑最难防

魔高一尺,道高一丈:魔:恶鬼;道:道行,道法。比喻正义始终压倒邪恶。

磨而不磷,涅而不缁:磨了以后不变薄,染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

磨不磷,涅不缁:比喻意志坚定的人不会受环境的影响。同“磨而不磷,涅而不缁”。

磨不磷,湼不缁

磨而不磷,湼而不缁

谋事在人,成事在天:旧谚。意思是自己已经尽力而为,至于能否达到目的,那就要看时运如何了。

牡丹虽好,终须绿叶扶持:扶持:扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。

牡丹虽好,全仗绿叶扶持:比喻人不管有多大能耐,总得有人在旁协助。

牡丹虽好,全凭绿叶扶持:比喻人不管有多大能耐,总得有人在旁协助。

单则易折,众则难摧:势孤力单,容易受人欺负;从多气壮,别人不敢欺侮。

澹泊明志,宁静致远:澹泊:不追求名利;宁静:心情平静沉着。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为。

淡泊以明志,宁静以致远:淡泊:恬淡寡欲;宁静:安宁恬静;致:达到。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,才可有所作为。

当局者迷,旁观者清:当局者:下棋的人;旁观者:看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了,旁观的人却看得很清楚。

当面锣,对面鼓:比喻面对面地商量、对证或争论。

言者无罪,闻者足戒:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。

言者谆谆,听者藐藐:谆谆:教诲不倦的样子;藐藐:疏远的样子。说的人很诚恳,听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

言之无文,行而不远:文章没有文采,就不能流传很远。

言之谆谆,听之藐藐:说的人很诚恳,听的人却不放在心上。

钉是钉,铆是铆:某个钉子一定要安在相应的铆处,不能有差错。形容对事认真,毫不含糊。

眼观四路,耳听八方:形容人机智灵活,遇事能多方观察分析。

艳如桃李,冷若冰霜:形容女子容貌艳丽而态度严肃。

丁是丁,卯是卯:某个钉子一定要安在相应的铆处,不能有差错。形容对事认真,毫不含糊。

眼不见,心不烦:比喻只要没有看见或不在眼前,也就不会为这操心或烦恼。

言而无文,行之不远:文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行之不远”。

言之不文,行之不远:文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行而不远”。

衣来伸手,饭来张口:形容懒惰成性,坐享别人劳动成果的人。

眼观四处,耳听八方:形容人机智灵活,遇事能多方观察分析。

一波未平,一波又起:一个浪头尚未平复,另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多,一个问题还没有解决,另一个问题又发生了。

一不做,二不休:原意是要么不做,做了就索兴做到底。指事情既然做了开头,就索兴做到底。

一不压众,百不随一:少数敌不过多数。

有过之,无不及:过:超过;及:赶上。相比之下,只有超过而不会不如。

一传十,十传百:原指疾病传染,后形容消息传播极快。

一而再,再而三:再:第二次。一次又一次。

言必信,行必果:信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。

右手画圆,左手画方:比喻用心不专,什么事也办不成。也形容心思聪明,动作敏捷。

一佛出世,二佛涅槃:佛家称生为“出世”,死为“涅槃”。指死去活来。

言寡尤,行寡悔:指说话做事很少犯错误。

严以律己,宽以待人:律:约束。对自己要求严格,待别人则很宽厚。

言之无文,行之不远:说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。

眼观六路,耳听八方:六路:指上、下、四方;八方:指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活,遇事能多方观察分析。

眼观鼻,鼻观心:古代静坐集中注意力的方法。指精神集中,心不旁骛的神态

一年被蛇咬,十年怕井绳:比喻在某件事情上吃过苦头,以后一碰到类似的事情就害怕。

有则改之,无则嘉勉:指凡有缺点错误被人指出应该改过,没缺点、错误就用以勉励自己。

一犬吠形,百犬吠声:吠:狗叫;形:影子。一只狗看到影子叫起来,很多狗也跟着乱叫。比喻不了解事情真相,随声附和。

一人传虚,万人传实:虚:不确实,指无中生有的事。本来没有的事,传的人多了,就信以为真。

一人善射,百夫决拾:古谚语,意思是为将者善战,其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前,则其众必起而效之。

一人之下,万人之上:多指地位崇高权势显赫的大臣。

一日不见,如隔三秋:一天不见,就好像过了三年。形容思念的心情非常迫切。

有则改之,无则加勉:则:就;加:加以。对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改正,如果没有,就用来勉励自己。

道高一尺,魔高一丈:原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。

有福同享,有祸同当:指患难与共,和衷共济。同“有福同享,有难同当”。

道高益安,势高益危:益:更加;势:权势。道德越高尚,为人处事好,就越安全;权势越大,更容易滥用权力,刚愎自用,就越危险。

有福同享,有难同当:幸福共同分享,苦难共同分担。指患难与共,和衷共济。

道远知骥,世伪知贤:骥:良马。路途遥远才可以辨别良马,世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练,才能看出人的优劣。

一叶障目,不见泰山:蔽:遮。一片树叶挡住了眼睛,连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑,看不到全局或整体。

一言既出,驷马难追:一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回,一定要算数。

有缘千里来相会,无缘对面不相逢:缘:缘分。有缘分的人即使相隔千里,也会相聚在一起。没有缘分的人即使面对面走过,也聚不到一块

一则以喜,一则以惧:一方面高兴,一方面又害怕。

一着不慎,满盘皆输:原指下棋时关键的一步棋走得不当,整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当,结果导致整个失败。

一朝权在手,便把令来行:一旦掌了权,就发号施令,指手画脚。

道不同,不相为谋:比喻志趣不同的人不会在一起共事。

疑人勿用,用人勿疑:怀疑的人就不要使用他,使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。

鹬蚌持争,渔翁得利:比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。

一人得道,鸡犬飞升:一个人得道成仙,全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着得势。

养儿代老,积谷防饥:指养育儿子以防老年无依靠,保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老,积谷防饥”。

养儿待老,积谷防饥:指养育儿子以防老年无依靠,保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老,积谷防饥”。

养兵千日,用在一朝:指长期供养、训练军队,以备一旦用兵打仗。同“养军千日,用在一朝”。

养儿防老,积谷防饥:指养育儿子以防老年无依靠,保存谷物为防备饥荒。

愚者千虑,或有一得:指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

养军千日,用在一朝:指长期供养、训练军队,以备一旦用兵打仗。

养子防老,积谷防饥:指养育儿子以防老年无依靠,保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老,积谷防饥”。

养兵千日,用兵一时:平时供养、训练军队,以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量,在必要时一下用出来。

以其昏昏,使人昭昭:昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。指自己还糊里糊涂,却要去教别人明白事理。

养军千日,用在一时:平时供养、训练军队,以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量,在必要时一下用出来。

养军千日,用军一时:指长期供养、训练军队,以备一旦用兵打仗。同“养军千日,用在一朝”。

以小人之心,度君子之腹:用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

以眼还眼,以牙还牙:用瞪眼回击瞪眼,用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段,就用什么手段进行回击。

以子之矛,攻子之盾:子:对别人的称呼;矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

得人者昌,失人者亡:人:指人心。得人心的就能兴隆,失去人心的就要灭亡。

得道多助,失道寡助:道:道义;寡:少。站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。

与人方便,自己方便:给他人便利,他人也会给自己便利。

玉不琢,不成器:琢:雕。玉石不经雕琢,成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。

欲加之罪,何患无辞:欲:要;患:忧愁,担心;辞:言辞,指借口。要想加罪于人,不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

得一知己,死可无恨:知己:彼此相知的朋友;恨:遗憾。能得到一位知心朋友,就是死了也没有遗憾。形容知音难觅。

一年被蛇咬,三年怕草索:比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬,十年怕井绳”。

欲人勿知,莫若勿为:想要别人不知道,不如自己不去做(多指坏事)。

鹬蚌相持,渔人得利:比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。

鹬蚌相争,渔翁得利:鹬:长嘴水鸟;蚌:有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。

鹬蚌相持,渔翁得利:比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。

愚者千虑,亦有一得:指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

愚者千虑,必有一得:平凡的人在许多次考虑中,也会有一次是正确的。

以己之心,度人之腹:用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心,度人之心”。

以己之心,度人之心:用自己的想法去推测别人的心思。

一夫当关,万夫莫开:意思是山势又高又险,一个人把着关口,一万个人也打不进来。形容地势十分险要。

一人得道,鸡犬升天:一个人得道面仙,全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着得势。

一手独拍,虽疾无声:疾:急速,猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。

一而二,二而一:两件事看似不同,实际上却相同。

一佛出世,二佛升天:死去活来之意。出世,生;生天,死。

一而二,二而三:由一至二,由二至三。指由此及彼联想开去。

一分耕耘,一分收获:付出一份劳力就得一分收益。

一佛出世,二佛涅盘:佛家称生为出世,死为涅盘。指死去活来。

冬寒抱冰,夏热握火:冬天寒冷却要抱冰,夏天炎热却要握火。形容刻苦自勉。

一佛出世,二佛生天:死去活来之意。出世,生;生天,死。

东隅已逝,桑榆非晚:东隅:指日出处,表示早年。桑榆:指日落处,表示晚年。早年的时光消逝,如果珍惜时光,发愤图强,晚年并不晚。

东向而望,不见西墙:向东面看,看不到西面的墙。比喻主观片面,顾此失彼。

一则一,二则二:形容说话老老实实,毫不含糊。同“一是一,二是二”。

一着被蛇咬,三年怕井绳:比喻在某件事情上吃过苦头,以后一碰到类似的事情就害怕。

一子出家,九祖升天:指子孙中有一人出家,祖宗都能升天。常用以借喻一人得势,全家沾光。

一子出家,七祖升天:借喻一人得势,全家沾光。同“一子出家,九祖升天”。

一子出家,七祖昇天:借喻一人得势,全家沾光。同“一子出家,九祖升天”。

一子悟道,九族生天:犹言一子出家,九祖升天。借喻一人得势,全家沾光。

冤有头,债有主:冤有冤头,债有债主。比喻要了解事情,必须找主事的人。

一人飞升,仙及鸡犬:用以比喻一人得势,与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道,鸡犬升天”。

一人向隅,满坐不乐:指满堂之上,一人不乐,众皆为之不欢。

一是一,二是二:形容说话老老实实,毫不含糊。

远在天边,近在眼前:形容寻找的人或物就在面前。

冤各有头,债各有主:比喻处理事情必寻负主要责任的人。

以其人之道,还治其人之身:以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。

以狸致鼠,以冰致绳

读书百遍,其义自见:见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

独此一家,别无分店:原是一些店铺招揽生意的用语,向顾客表明他没分店,只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有,别处都没有。

读万卷书,行万里路:读万卷书,如同行万里路一样。形容多读书,则见多识广。

月晕而风,础润而雨:月晕出现,将要刮风;础石湿润,就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

月晕知风,础润知雨:月晕出现,将要刮风;础石湿润,就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁:九州:指全中国。月亮普照全中国,而人间苦乐不同,少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活,好多人却过着饥寒交迫的苦日子

怒从心头起,恶向胆边生:比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。

怒从心上起,恶向胆边生:比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。

恩人相见,分外眼青:分外:格外;眼青:亲热。形容恩人见面,格外亲热。

鸟尽弓藏,兔死狗烹:烹:煮烧。飞鸟打尽,弓被搁置不用;兔被捕杀后,猎狗则被烹食。比喻事情办成,功臣被害。

貂不足,狗尾续:①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。

运用之妙,存乎一心:存乎:在于。意思是摆好阵势以后出战,这是打仗的常规,但运用的巧妙灵活,全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。

运用之妙,在于一心:指兵法运用得巧妙,全在于善于思考。

嘤其鸣矣,求其友声:嘤:鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫,寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。

宁为玉碎,不为瓦全:宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。

宁为鸡口,不为牛后:牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。

宁可清贫,不作浊富:宁愿清白而遭受贫困,决不污浊而享受富贵。

宁可玉碎,不能瓦全:宁做玉器被打碎,不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死,不愿苟全性命。

宁为鸡口,无为牛后:比喻宁居小者之首,不为大者之后。

宁为鸡口,毋为牛后:比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。

宁教我负天下人,休教天下人负我:负:辜负;休:莫,不要。宁可让我辜负一切人,不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。

宁当有日筹无日,莫待无时思有时:宁:宁愿;筹:计划。当有钱时要考虑贫穷时,不能到了没钱时还在回想有钱时候。指应厉行节约,注意储备,不能浪费。

耳闻是虚,眼观为实:亲自听到的还不足为信,只有亲眼看到的才是真实可靠的。

二虎相斗,必有一伤:两只凶恶的老虎争斗起来,其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强,激烈斗争的结果,必有一方吃亏。

方以类聚,物以群分:方:方术;物:事物。原指各种方术因种类相同聚在一起,各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类各自聚集。

二人同心,其利断金:比喻只要两个人一条心,就能发挥很大的力量。

放下屠刀,立地成佛:佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。

防民之口,甚于防川:防:阻止;甚:超过。阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。

战无不胜,攻无不克:形容军队力量强大,百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

战无不胜,攻无不取:形容军队力量强大,百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

耳听是虚,眼见为实:虚:虚假。听到的不足信,亲眼看到的才真实可靠。

耳听是虚,眼见是实:虚:虚假。听到的不足信,亲眼看到的才真实可靠。

尔为尔,我为我:尔:你。你是你,我是我。指两者界限分明,互不沾边。

儿女情多,风云气少:指男女相爱的感情多,胸怀大局的气概少。比喻文艺作品中男欢女爱多,社会斗争题材少。

儿女情长,英雄气短:指男女之间恋情绵绵不断,而慷慨奋发的气概消沉不足。

在人矮檐下,怎敢不低头:比喻受制于人,只得顺从。

中河失舟,一壶千金:比喻东西虽然轻微,用得到的时候便十分珍贵。

种瓜得瓜,种豆得豆:种什么,收什么。原为佛教语,比喻因果报应关系。后比喻做了什么事,得到什么样的结果。

重赏之下,必有死夫:指用重金悬赏,就会有勇于出来干事的人。

重赏之下,必有勇夫:在丰厚的赏赐之下,一定有胆量去做的人。旧指用大量金钱、财物作鼓励手段,可诱导人为之效力。

中流失舟,一壶千金:壶:匏:一种瓜,形似葫芦,佩带在腰间可以渡河,南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微,用得到的时候便十分宝贵。

召之即来,挥之即去:召:召唤。挥:摆手。手一召就来,手一摆就去。形容非常听从指挥。

重足而立,侧目而视:重足:双脚并拢;侧目:斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

早知今日,悔不当初:既然现在后悔,当初为什么要那样做?。

种瓜得瓜,种李得李

针插不进,水泼不进:比喻一个集团非常排外,不容易打进去,也比喻一个人坚持已见,不听别人的任何意见。

争名于朝,争利于市:朝:朝廷。市:市场。在朝廷上争夺名位,在集市上计较赢利得失。即争名夺利。

蜚鸟尽,良弓藏:藏:收藏。飞鸟射尽,弹弓也就藏起来不用了。比喻事成之后,把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭。

风从虎,云从龙:比喻事物之间的相互感应。

睁只眼,闭只眼:佯为不见,故意不睬,比喻遇事容忍迁就,逃避斗争。

风高放火,月黑杀人:风高:风非常大。月黑:指黑夜。趁风大放火,趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。

风声鹤唳,草木皆兵:唳:鸟鸣。听到风声和鹤叫声,都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

朱门酒肉臭,路有冻死骨:富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭,穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。

翻手为云,覆手为雨:形容人反复无常或惯于耍手段。

凡事预则立,不预则废:预:预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。

翻手是雨,合手是云:翻:反转;覆:反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。

猪八戒吃人参果,全不知滋味:比喻吃东西狼吞虎咽,来不及细尝。也比喻看书做事贪多务得,实则无所收获

逢山开道,遇水造桥:逢:遭逢,遇见。遇到山则打通道路,遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险,打通前进道路上的重重障碍。

知其一,不知其二:知道事物的一方面,不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。

知无不言,言无不尽:知道的就说,要说就毫无保留。

只听楼梯响,不见人下来:比喻只是口头说说,没有实际行动。

只许州官放火,不许百姓点灯:指反动统治者自己可以胡作非为,老百姓却连正当活动也要受到限制。

只要功夫深,铁杵磨成针:杵:舂米或捣衣的棒。谚语。比喻只要有决心,肯下功夫,多么难的事也能做成功。

只此一家,别无分店:原是一些店铺招揽生意的用语,向顾客表明他没分店,只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物独一无二或独自垄断。

逢人且说三分话,未可全抛一片心:逢:遇见。指人与人互相欺瞒,不把实际情况或心里话说出来。

智者千虑,必有一失:不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。

知之为知之,不知为不知:懂就是懂,不懂就是不懂。

焚林而田,竭泽而渔:竭:使……干涸;渔:打鱼。烧毁森林捕捉野兽,排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益,无止境地索取而不留余地。

佛是金妆,人是衣妆:指佛靠金子装点,人靠衣饰打扮。比喻人内里不足,要靠外表。

鸷鸟将击,卑飞敛翼:比喻欲擒故纵,伺机而后发。

佛高一尺,魔高一丈:原为佛家告诫修行者,要警惕外界诱惑。佛,指佛法;魔,指魔法。后用以比喻一方势力(多指正义的)增长,与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍增长。

智者见智,仁者见仁:指对待同一问题,其见解因人而异,各有道理。

佛是金装,人是衣装:意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足,要靠外表。

鸷鸟累百,不如一鹗:犹言诸侯百人不如天子一人。

智者千虑,或有一失:指聪明人对问题深思熟虑,也难免出现差错。

盆朝天,碗朝地:形容家庭中杂乱无条理。

只见树木,不见森林:比喻只看到局部,看不到整体或全部。

只可意会,不可言传:只能用心去揣摩体会,没法用话具体地表达出来。指道理奥妙,难以说明。有时也指情况微妙,不便说明。

只知其一,不知其二:只知道事物的一方面,而不知道它的另一方面。

分久必合,合久必分:指人或事物变化无常,分合无定。

只知其一,未知其二:形容了解的情况不全面。同“只知其一,不知其二”。

只要工夫深,铁杵磨成针:比喻持之以恒,终必有成。功,亦作“工”。同“只要功夫深,铁杵磨成针”。

智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小:考虑问题要变通灵活,行为则须端方不苟;胆量要大,心思要缜密

福不重至,祸必重来:福不会接连而来,祸灾却会接踵而至。

福兮祸所伏,祸兮福所倚:指福祸互为因果,互相转化。

蝮蛇螫手,壮士解腕:手腕被腹蛇咬伤,便立即截断,以免毒液延及全身,危及生命。比喻事到紧要关头,必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部,照顾全局。

福无双至,祸不单行:指幸运事不会连续到来,祸事却会接踵而至。

辅车相依,唇亡齿寒

蓬生麻中,不扶自直:蓬草长在大麻田里,不用扶持,自然挺直。比喻生活在好的环境里,得到健康成长。

皮之不存,毛将焉附:焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

匹夫无罪,怀璧其罪:百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

皮之不存,毛将安傅:存:存留;附:附着。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

着意栽花花不发,无意插柳柳成荫:着意:用心。有心栽种的花没开,无意插下的柳枝却成了一片柳荫。比喻存心想求得的没得到,不经意的却意外地取得了收获

挂羊头,卖狗肉:挂着羊头,卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌,实际上兜售低劣的货色。

贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂:贫贱之知:贫困时的知心朋友;糟糠:酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友,不要抛弃共同患难过的妻子。

贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂:贫贱之交:贫困时的知心朋友;糟糠:酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友,不要抛弃共同患难过的妻子。

瓜田不纳履,李下不整冠:走过瓜田,不要弯下身子提鞋;经过李树下面,不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。

瓜田不纳履,李下不正冠:比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履,李下不整冠”。

平时不烧香,急来抱佛脚:谚语。原比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备,临时慌忙应付。

平生不作亏心事,夜半敲门不吃惊:平生:有生以来;亏心:违背良心。从来没有干过违背良心的事,即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大,心地坦然。

平生莫做亏心事,半夜敲门不吃惊:平生:有生以来;亏心:违背良心。从来没有干过违背良心的事,即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大,心地坦然。

千部一腔,千人一面:成千部书都是一种写法,成千个人都是一个面孔。比喻都是老一套,没有变化(多指创作)。

千里不同风,百里不同俗:指各地各有各的风俗习惯。

千里之堤,毁于蚁穴:一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。

千里之行,始于足下:走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。

前不巴村,后不巴店:指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。

前人失脚,后人把滑:比喻吸取人家失败的教训,小心谨慎,免得再失事。

前人栽树,后人乘凉:比喻前人为后人造福。

前事不忘,后事之师:师:借鉴。记取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴。

前门拒虎,后门进狼:比喻赶走了一个敌人,又来了一个敌人。

前怕龙,后怕虎:比喻胆小怕事,顾虑太多。

破屋更遭连夜雨,漏船又遭打头风:打头风:逆风。比喻祸不单行,接连遭受意外打击。

前门去虎,后门进狼:比喻赶走了一个敌人,又来了一个敌人。同“前门拒虎,后门进狼”。

前人种树,后人乘凉:比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树,后人乘凉”。

前不巴村,后不着店:巴:靠近。着:挨着。前面没有村子,后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊,找不到歇脚住宿的地方。

前不见古人,后不见来者:指空前绝后。亦用作讽刺。

千夫诺诺,不如一士谔谔:指众多唯唯诺诺之人,不如一名诤谏之士可贵。同“千人诺诺,不如一士谔谔”。

千锤打锣,一锤定音:比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。

千金用兵,百金求间:极言用兵时离间对方的重要。

千里餽粮,士有饥色:指远粮不解近饥。

千金之裘,非一狐之腋:价值千金的皮衣,决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大,集合大家的力量才能做成事情。

千军易得,一将难求:指将才难得。

千里之堤,溃于蚁穴:堤:堤坝;溃:崩溃;蚁穴:蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

千羊之皮,不如一狐之腋:比喻众愚不如一贤。

千棰打锣,一棰定声:比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣,一锤定音”。

前怕狼,后怕虎:比喻胆小怕事,顾虑太多。

前无古人,后无来者:指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人,后不见来者”。

庆父不死,鲁难未已:不杀掉庆父,鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首,就得不到安宁。

千人诺诺,不如一士谔谔:指众多唯唯诺诺之人,不如一名诤谏之士可贵。

千里馈粮,士有饥色:馈:赠送。缺粮时从千里之外送来,难免士兵挨饿。比喻远粮不解近饥,远水不解近渴。

关东出相,关西出将

攻无不取,战无不胜:没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

关门养虎,虎大伤人:比喻纵容助长坏人坏事,到头来自己受害。

公说公有理,婆说婆有理:公公说的有公公的道理,婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执,各说自己有理。

攻无不克,战无不胜:攻:攻打;克:攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

高不成,低不就:高而合意的,做不到或得不到;做得了、能得到的,又认为低而不肯做或不肯要(多指选择工作或配偶)。

公修公德,婆修婆德:指修德属个人,不得兼代。

工欲善其事,必先利其器:器:工具。要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。

攻其一点,不及其余:对于人或事不从全面看,只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。

茕茕孑立,形影相吊:茕茕:孤独的样子;孑:孤单;形:指身体;吊:慰问。孤身一人,只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠,非常孤单。

高鸟尽,良弓藏:比喻功成事定之后,出力的人反而见弃,没有好下场。

高不凑,低不就:就:成。高者无力得到,低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。

求大同,存小异:一致寻求共同之处,保留不同意见。指不因个别分歧而影响主要方面的求得一致。

各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜:比喻每人只管自己的事,不管别人的事。

歌于斯,哭于斯:歌唱在这里,哭泣在这里。指安居的家宅。

桥归桥,路归路:比喻互不相干的事应该严格区分开来。

桥是桥,路是路:比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥,路归路”。

各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜:比喻只管自己的事,不管别人的事。

归师勿掩,穷寇勿追:掩:乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队,也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击,以免不测的牺牲。

拳头上立得人,胳膊上走得路:比喻为人清白,作风正派,过得硬。

拳头上立得人,胳膊上走得马:比喻为人清白,作风正派,过得硬。

拳不离手,曲不离口:练武的人应该经常练,唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练,才能使功夫纯熟。

过五关,斩六将:过了五个关口,斩了六员大将。比喻英勇无比。也比喻克服重重困难。

取法乎上,仅得乎中:取上等的为准则,也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。

取之不尽,用之不竭:竭:尽,完。拿不完,用不尽。形容非常丰富。

窃钩者诛,窃国者侯:偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

好事不出门,恶事行千里:指好事不容易被人知道,坏事却传播得极快。

豪末不掇,将成斧柯:豪,通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视,酿成大患后再要消除,就很困难。

毫末不札,将寻斧柯:比喻祸害萌生时若不重视,酿成大患,再要消除,就很困难。

海内存知己,天涯若比邻:四海之内有知己朋友,即使远在天边,也感觉象邻居一样近。

毫不利己,专门利人:丝毫不为个人利益着想,一心一意做有利于他人的事情。

豪厘不伐,将用斧柯:豪,通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视,酿成大患后再要消除,就很困难。

豪牦不伐,将用斧柯

海内存知已,天涯若比邻

让礼一寸,得礼一尺:比喻以礼相让,事虽微而获益必大。

韩信将兵,多多益善:将:统率,指挥。比喻越多越好。

人非圣贤,孰能无过:旧时指一般人犯错误是难免的。

人不知,鬼不觉:形容事情做得很秘密,没有被人发觉。

人而无信,不知其可:信:信用;其:那;可:可以,行。一个人不讲信用,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

韩信用兵,多多益办:比喻越多越好。同“韩信将兵,多多益善”。

人同此心,心同此理:指合情合理的事,大家想法都会相同。

人心齐,泰山移:只要大家一心,就能发挥出极大的力量。

人为刀俎,我为鱼肉:刀俎:刀和刀砧板,宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。

人为财死,鸟为食亡:旧时俗语。意思是为了追求金钱,连生命都可以不要。

仁者见仁,智者见智:仁者见它说是仁,智者见它说是智。比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

人之将死,其言也善:人到临死,他说的话是真心话,是善意的。

任凭风浪起,稳坐钓鱼船:比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇。

人无远虑,必有近忧:虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。

行不更名,坐不改姓:任何情况下都不隐瞒自己的真实姓名。形容为人处世光明磊落。

人不为己,天诛地灭:旧时指人不替自己打算,就会为天地所不容。

人不犯我,我不犯人:犯:侵犯。人家不侵犯我,我也不侵犯人家。

任凭风浪起,稳坐钓鱼台:比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇。同“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”。

任从风浪起,稳坐钓鱼船:比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇。同“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”。

涸泽而渔,焚林而猎:涸:使水干枯;泽:聚水的洼地;焚:烧毁。把池水戽干来捕鱼,将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益,不作长远打算。

日计不足,岁计有余:每天算下来没有多少,一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒,就能有很大收获。

日月经天,江河行地:太阳和月亮每天经过天空,江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。

日出而作,日入而息:太阳升起就起来劳动,太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式,后亦泛指单纯简朴的生活。

日中则昃,月满则亏:太阳到了正午就要偏西,月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度,就会向相反的方向转化。

容膝之安,一肉之味:形容生活条件并不好。

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛:横眉:怒目而视;千夫指:众人都指责;孺子牛:甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服,对人民大众甘愿服务。

若要人不知,除非己莫为:要想人家不知道,除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。

山阴道上,应接不暇:山阴道:在会稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接不过来。

山上无老虎,猴子称大王:俗语,比喻没有能人,普通人物亦充当主要角色。

山河易改,本性难移:指习惯成性,很难改变。

如鱼饮水,冷暖自知:泛指自己经历的事,自己知道甘苦。同“如人饮水,冷暖自知”。

黄钟毁弃,瓦釜雷鸣:黄钟被砸烂并被抛置一边,而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的平庸之辈却居于高位。

山中无好汉,猢猻称霸王:俗语,比喻没有能人,普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎,猴子称大王”。

善有善报,恶有恶报:谓行善和作恶到头来都有报应。

山中无好汉,猢狲称霸王

如人饮水,冷暖自知:泛指自己经历的事,自己知道甘苦。

如闻其声,如见其人:象听到他的声音,象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。

上不着天,下不着地:比喻两头没有着落。

上天无路,入地无门:形容无路可走的窘迫处境。

上无片瓦,下无卓锥:形容一无所有,贫困到无立足之地。

上无片瓦,下无插针之地:头顶上没有一片瓦,肢底下没有插针的地方。形容一无所有,贫困到了极点。

上无片瓦,下无立锥之地:形容一无所有,贫困到了极点。

上方不足,下比有余:比上不足,比下有余。

诲尔谆谆,听我藐藐:教诲不倦的样子。藐藐:疏远的样子。讲的人不知疲倦,听的人若无其事。形容徒费唇舌。

少壮不努力,老大徒伤悲:年轻力壮的时候不奋发图强,到了老年,悲伤也没用了。

蛇化为龙,不变其文:比喻无论形式上怎样变化,实质还是一样。

舍得一身剐,敢把皇帝拉下马:比喻再难的事,拼着一死也敢干下去。

呼之即来,挥之即去:即:就,立刻;挥:挥手。叫他来就来,叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。

虎生三子,必有一彪:比喻众多子女之中,一定有一个超群出众的人。

身在江湖,心存魏阙:魏阙:古代宫门外高大的建筑,用作朝廷的代称。旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

神不知,鬼不觉:形容事情做得很秘密,没有被人发觉。

神而明之,存乎其人:要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。

祸从口出,患从口入:指说错了话要惹祸,吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。

身在江湖,心悬魏阙:魏阙:古代宫门外高大的建筑,用作朝廷的代称。旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

身在林泉,心怀魏阙:旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖,心存魏阙”。

祸兮福所倚,福兮祸所伏:倚:倚靠;伏:隐藏。祸中有福,福中有祸。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。

火到猪头烂,钱到公事办:形容钱能通神,不管办什么事,都必须用金钱打点贿赂才能办成。

祸从口出,病从口入:指说错了话要惹祸,吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。同“祸从口出,患从口入”。

塞翁失马,安知非福:比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。

塞翁失马,焉知非福:比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马,安知非福”。

三寸鸟,七寸嘴:比喻能说会道(多用于讽刺)。

三个臭皮匠,赛过诸葛亮:比喻人多智慧多,有事请经过大家商量,就能商量出一个好办法来。

三人行,必有我师:三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。

三十六计,走为上计:指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走。

三天打鱼,两天晒网:比喻对学习、工作没有恒心,经常中断,不能长期坚持。

三十六策,走为上策:指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走。

三分似人,七分似鬼:詈词。骂人长相难看。

三分像人,七分似鬼:骂人的话。骂人长相难看。

三十年河东,三十年河西:三十年前风水在河的东面,而三十年后却在河的西面。比喻世事变化,盛衰无常。

三日打鱼,两日晒网:比喻对学习、工作没有恒心,经常中断,不能长期坚持。

三折肱,为良医:几次断臂,就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多,富有经验,成为内行。也指高明的医道。

三分像人,七分像鬼:形容人长相丑陋,也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。

盛名之下,其实难副:盛:大;副:相称,符合。名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

胜不骄,败不馁:胜了不骄傲,败了不灰心。

盛名之下,其实难符:名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

生于忧患,死于安乐:指艰难使人奋进,安逸使人沉沦。

失之东隅,收之桑榆:东隅:东方日出处,指早晨;桑、榆:指日落处,也指日暮。比喻开始在这一方面失败了,最后在另一方面取得胜利。

失之毫厘,谬以千里:毫、厘:两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。

十目所视,十手所指:很多眼看着,很多只手在指着。指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒。

十年生聚,十年教训:生聚:繁殖人口,聚积物力;教训:教育,训练。指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱。

十年树木,百年树人:树:培植,培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

十日一水,五日一石:比喻作画构思精密,不轻易下笔。

金无足赤,人无完人:足赤:足金,纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。

金玉其外,败絮其中:金玉:比喻华美;败絮:烂棉花。外面象金象玉,里面却是破棉絮。比喻外表很华美,而里面一团糟。

食不厌精,脍不厌细:厌:满足;脍:细切的肉。粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

进思尽忠,退思补过:在朝廷做官,就忠心耿耿报效君主;辞官隐退时,就反省自己,以弥补过失。

世上无难事,只怕有心人:指只要肯下决心去做,任何困难都能克服。

近朱者赤,近墨者黑:靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

士别三日,当刮目相待:指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。

事不关己,高高挂起:认为事情与己无关,把它搁在一边不管。

是可忍,孰不可忍:是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。

失之毫厘,差以千里:指细微的失误,可导致巨大的差错。

失之毫厘,差之千里:指细微的失误,可导致巨大的差错。

失之千里,差若毫厘:指细微的失误,可导致巨大的差错。

狮象搏兔,皆用全力:比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

狮子搏兔,亦用全力:比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔,皆用全力”。

士别三日,刮目相待:指别人已有进步,当另眼相看。

进人若将加诸膝,退人若将坠诸渊:加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。

事有必至,理有固然:事情是必然要发生的,道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止,还是要出现,这是按照事物固有的规律发生发展的,是无法改变的。

矢在弦上,不得不发:箭已搭在弦上,不得不发出。比喻为形势所迫,不得不采取某种行动。

视而不见,听而不闻:虽然望着,却没看见;虽然听着,却没听到。形容不关心,不注意。

静如处女,动如脱兔:处女:未嫁的女子;脱兔:逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

静若处子,动若脱兔:指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静,一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。

视之不见,听之不闻:看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。

经一事,长一智:亲身经历了某件事情,就能增长关于这方面的知识。

家有敝帚,享之千金:敝帚:破扫帚;享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

惊天地,泣鬼神:使天地为之震惊,使鬼神为之哭泣。

精诚所至,金石为开:人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决。

嫁鸡随鸡,嫁狗随狗:封建礼教认为,女子出嫁后,不论丈夫好坏,都要永远跟从。

经一失,长一智:经:经历;智:智慧,聪明。亲身经历了某件事情,就能增长关于这方面的知识。

家累千金,坐不垂堂:指家财富有的人常自珍爱,不自蹈险地。

家有弊帚,享之千金:弊帚:破扫帚;享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

水可载舟,亦可覆舟:比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。

守如处女,出如脱兔:处女:未嫁的女子;脱兔:逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

水火相济,盐梅相成:烹饪赖水火而成,调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异,而可以和衷共济。

水激则旱,矢激则远:水流矢飞,受阻则劲悍而去远。旱,通“悍”。比喻因祸致福。

水流湿,火就燥:水向湿处流,火往干处烧。指物之气质类似必相感应。后用以比喻事物发展的必然规律。

水则载舟,水则覆舟:水能载舟,也能覆舟。比喻民可拥护君主,也能推翻君主。

水来伸手,饭来张口:形容懒惰成性,坐享别人劳动成果的人。

顺我者昌,逆我者亡:顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从我的就可以存在和发展,违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

顺道者昌,逆德者亡:符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌,逆德者亡”。

顺德者昌,逆德者亡:符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。

顺天者存,逆天者亡:指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。

顺我者生,逆我者死:顺从我的心意才能生存,违抗我的心意就要灭亡。

顺之者昌,逆之者亡:顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从他的就可以存在和发展,违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

顺之者兴,逆之者亡:指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺之者昌,逆之者亡”。

顺天者昌,逆天者亡:指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺天者存,逆天者亡”

兼听则明,偏信则暗:指要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物;只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误。

奸同鬼蜮,行若狐鼠:奸诈象鬼蜮,狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。

见之不取,思之千里:见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。

救人一命,胜造七级浮屠:指救人性命功德无量。

救人一命,胜造七级浮图:指救人性命功德无量。

见可而进,知难而退:根据实际情况决定进攻和退却。

说一是一,说二是二:说怎样就怎样,不能更改。

说到曹操,曹操就到:指谈论到某人,某人恰巧来了。

说时迟,那时快:小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。

书同文,车同轨:车轨相同,文字相同。比喻国家统一。

蜀中无大将,廖化作先锋:比喻办事缺乏好手,让能力一般的人出来负责。

数东瓜,道茄子:形容说话罗唆,没完没了。

树高千丈,叶落归根:树长得再高,落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长,最后还是要回归故土。

将欲取之,必先与之:要想夺取些什么,得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕,然后找机会夺取。

江山好改,秉性难移:旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

姜太公钓鱼,愿者上钩:比喻心甘情愿地上当。

江山好改,本性难移:形容人的本性难以改变。同“江山易改,本性难移”。

江山易改,本性难移:人的本性的改变,比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

江山易改,秉性难移:旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

江山易改,禀性难移:人的本性的改变,比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

将欲败之,必姑辅之

教妇初来,教儿婴孩:指对一个人施加教育应该及时及早。

狡兔死,良狗烹:烹:烧煮。兔子死了,猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

狡兔死,良犬烹:比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死,良狗烹”。

头痛医头,脚痛医脚:比喻被动应付,对问题不作根本彻底的解决。

头痛治头,足痛治足:比喻只解决具体问题,不深究产生问题的根源。同“头痛灸头,脚痛灸脚”。

头痛灸头,脚痛灸脚:指针对疼痛的部位治疗,不追究病根。比喻只解决具体问题,不深究产生问题的根源。

天低吴楚,眼空无物:吴楚:泛指长江中下游。原指登上南京城,一眼望去,越远越觉得天下垂,除见苍天之外,空无所有。现也比喻一无所见。

君子一言,驷马难追

天网恢恢,疏而不漏:意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

天下无难事,只怕有心人:指只要有志向,有毅力,没有什么办不到的事情。

吐珠于泽,谁能不含:含:衔在嘴里。明珠出于水泽,则人人都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落,则人人都要谋夺。

天不怕,地不怕:形容无所畏惧,什么都敢干。

太公钓鱼,愿者上钩:太公:指周初的吕尚,即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。

天有不测风云,人有旦夕祸福:不测:料想不到。比喻有些灾祸的发生,事先是无法预料的。

天下本无事,庸人自扰之:庸人:平庸的人;扰之:自己扰乱自己。指本来没有事,自己瞎着急或自找麻烦。

天下兴亡,匹夫有责:国家的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份责任。

天网恢恢,疎而不漏

堂上一呼,阶下百诺:诺:答应。堂上一声呼唤,阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫,侍从和奉承的人很多。

螳螂捕蝉,黄雀在后:螳螂正要捉蝉,不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅,只想到算计别人,没想到别人在算计他。

汤里来,水里去:指银钱随手来随手去,留不住。

鞠躬尽瘁,死而后已:鞠躬:弯着身子,表示恭敬、谨慎;尽瘁:竭尽劳苦;已:停止。指勤勤恳恳,竭尽心力,到死为止。

居移气,养移体:指地位和环境可以改变人的气质,奉养可以改变人的体质。

桃李不言,下自成行:古谚语。比喻实至名归。

举如鸿毛,取如拾遗:举一根羽毛,拾一件东西。比喻事情容易做,不费气力。

桃李不言,下自成蹊:蹊:小路。原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人

桃李无言,下自成蹊:古谚语。比喻实至名归。

鞠躬尽力,死而后已:恭敬勤谨,尽心竭力工作,一直到死为止。

跼高天,蹐厚地:本指蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎,惶惧不安。

同生死,共存亡:一同生,一同死。形容彼此间利害一致,生死与共。

司马昭之心,路人皆知:路人:路上的人,指所有的人。比喻人所共知的野心。

四体不勤,五谷不分:四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。

死生有命,富贵在天:指万事皆由天命注定。

同声相应,同气相求:同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。

铜山西崩,洛钟东应:比喻重大事件彼此相互影响。

死了张屠夫,不吃混毛猪:俗语。比喻少了某人或某种条件,照样能办好事情。

死不死,活不活:陷于困境,不知怎么办才好。

涓涓不壅,终为江河:壅:堵塞。细小的水流如果不堵塞,终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正,就会酿成大的问题。

送君千里,终须一别:君:敬称对方;终:终究。送多远的路,终究要分别。