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之开头的成语

明鼓而攻之:宣布罪状,遣责或声讨。

偶一为之:偶:偶尔;为:做。指平常很少这样做,偶尔才做一次。

大而化之:化:改变,转变。原指大行其道,使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。

跂予望之:跂:抬起。抬起脚跟远望。

计无付之:再没有别的办法可想,不得不这样。

计无所之:犹言计无所出。想不出什么办法。

计无复之:指再无别的办法可想,不得不这样。

极而言之:从最极端的情况来说。指把话说到头。

既来之,则安之:既:已经;来之:使之来;安之:使之安。原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下心来。

困而学之:困:困惑。遇到困惑的时候就学习。

扩而充之:扩:扩展。扩大范围,充实内容。

不得已而为之:没有办法,只能这样做。

不了了之:了:了结,结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管,就算完事。

不得已而用之:用:使用。没有办法,只好采用这个办法。

笼而统之:混合不分。

无所用之:没有地方可以用上它。

寤寐求之:比喻迫切地希望得到某种事物。

小大由之:指用途可大可小。

笑骂由他笑骂,好官我自为之:指为官声名很坏,任凭人们笑骂,还是泰然自若当自己的官。

学如不及,犹恐失之:学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋,进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

学而时习之:学过的内容要经常复习它。

羞恶之心,人皆有之:指做了错事、坏事而感到羞耻、憎恶的心情,人人都是有的。

心向往之:向往:崇敬仰慕。对某个人或事物心里很向往。

鸣鼓而攻之:比喻宣布罪状,遣责或声讨。

心乡往之:对某人或某些事物心里很仰慕。

默而识之:默:不语,不说话。识:记。把所见所闻默默记在心里。

虚而虚之:虚:空虚。力量虚弱而故意表现虚弱,使敌人反误以为强大

漠然置之:置:放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡,放在一边不理。

木秀于林,风必摧之:秀:出众,突出;摧:摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人,容易受到嫉妒、指责。

淡然处之:淡然:不经心,不在意;处:处理,对待。以漫不经心的态度对待事物。

淡然置之:很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。

尤而效之:指明知其为错误而有意仿效之。

一笑置之:笑一笑,就把它放在一边了。表示不当回事。

一言以蔽之:蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。

一以贯之:贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

一言蔽之:蔽:遮,引申为概括。用一句话来概括。

以意为之:只凭自己的主观想法去做。

要而言之:要:简要。概括地说,简单地说。

要而论之:犹言要而言之。概括地说,简单地说。

等闲视之:等闲:寻常,一般。把它看成平常的事,不预重视。

等而下之:由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。

等而上之:按某一等级,由此再往上。

一走了之:指不顾而去。

一笑了之:笑一笑就算了事,指不予重视。

笃而论之:笃:切实。确切地论述。

引而伸之:由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义,并进一步加以发挥。

引而申之:由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义,并进一步加以发挥。

折而族之:推翻他,而且杀他的家族。

中心藏之:中心:心中。埋藏在心里。

俳优畜之:俳优:旧指演戏的人;畜:畜养。当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度。

择其善者而从之:择:选择;从:追随,引申为学习。指选择好的学,按照好的做。

反其道而行之:其:他的;道:方法,办法。采取同对方相反的办法行事。

之乎者也:这四个字都是文言虚词,讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

之死靡它:之:到;靡:没有;它:别的。到死也不变心。形容爱情专一,致死不变。现也形容立场坚定。

知其不可而为之:明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。

之死不渝:至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

之死靡二:至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

之死靡他:宋·王谠《唐语林·补遗一》:“一言革面,愿比家奴,之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》:“忠臣侠忠,则扶颠持危,九死不悔,志士侠义,则临危自奋,之死靡他。”

分而治之:①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂,然后对其进行控制和统治。

知其不可为而为之:为:做。明知做不到却偏要去做,指意志坚决或倔强固执

自我得之,自我捐之:捐:舍弃,抛弃。从我手里得到的东西,又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵

自我得之,自我失之:从我手里得到的东西,又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵

总而言之:总的说起来。

品而第之:品:品评,区分;第:等第,等级。品评优劣而后确定他的等级。

感慨系之:感:感触;慨:慨叹;系:联结。有所感触,慨叹不已。

恭而敬之:恭:恭敬;敬:敬重。恭敬的加重说法或诙谐说法。

高山仰之:高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

广而言之:一般说来。

姑妄听之:姑:暂且;妄:随便,胡乱。姑且随便听听,不一定就相信。

姑妄言之:姑且随便说说,不一定有什么道理。

取而代之:指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

国必自伐,而后人伐之:一个国家必先种下了被伐的恶因,然后才会有别人来讨伐的结果。比喻要从自身找事变的原因。

古已有之:古时候就已经存在了。

群起而攻之:大家都起来攻击它,反对它。

好自为之:劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。

好恶同之:好:爱好,喜欢;恶:讨厌,憎恨;同之:使其一样。对于某种事物有同样的爱好或憎恨。

人人得而诛之:得:可以,能够;诛:杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

行或使之:行:所作所为;使:命令,指使。所作所为好像有人指使似的。比喻做事自觉主动

何德堪之:有什么德能承受得起这样的封赏。

神而明之:指表面玄妙的事理。

身自为之:亲自去做到它。

生而知之:生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

敬而远之:表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

敬鬼神而远之:敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又怕得罪他,对他客客气气,绝不接近。

兼而有之:指同时占有或具有几种事物。

久而久之:经过了相当长的时间。

究而言之:

究:终极,到底。即总而言之。

简而言之:简括地说,长话短说。

将欲取之,必先与之:要想夺取些什么,得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕,然后找机会夺取。

将欲败之,必姑辅之

交臂失之:比喻遇到了机会而又当面错过。

推而广之:广:宽,大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。

泰然处之:泰然:安然,不以为意的样子;处:处理,对待。形容毫不在意,沉着镇定。

泰然居之:泰然:毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。

天下本无事,庸人自扰之:庸人:平庸的人;扰之:自己扰乱自己。指本来没有事,自己瞎着急或自找麻烦。

天下本无事,庸人自召之:庸人:平凡的人。指本来没有事,自己瞎着急或自找麻烦。

堂而皇之:堂皇:官署的大堂,引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大,堂堂正正,实际却不然。

听之任之:听、任:随,任凭;之:代词,代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。

聚而歼之:聚:会集,包围;歼:消灭。把敌人包围起来消灭。

思所逐之:盘算着如何驱赶他们。